"Где купить хлеба и сахара?" Что говорили о проблемах на селе за 30 лет до Года малой родины

В Беларуси 2018-й назвали Годом малой родины. Весенние субботники некоторые чиновники проводили в родных деревнях, о своей малой родине в Беларуси вспомнил даже российский бизнесмен, Александр Лукашенко выступает за то, что надо возрождать жизнь на селе. В Белгосархиве кинофотофонодокументов нашлись видео о том, что говорили о той же проблеме в конце 80-х, тридцать лет назад.

— Проблемы не новые, но сегодня они встали особенно остро, — говорили о проблемах белорусской деревни еще в 1986 году.

Киножурнал того года рассказывает, что резолюция ХXVII съезда КПСС требует проявлять постоянную заботу о работниках на селе, условиях их работы и быта. Но на деле не все еще хорошо в белорусских деревнях.

— А людзі не хочуць мірыцца з непарадкамі, з абыякавасцю да сваіх патрэб, — говорит закадровый голос.

Работницы села жалуются на отсутствие в деревне библиотеки, на закрытый магазин.

— Допустим, дети придут сейчас со школы — где купить хлеба да сахара? Закрыто — да и все. Да садись после работы или до работы, едь в Березу. Привози хлеб, сахар, вермишель какую-то, — вздыхают женщины.

Телефильм «Дорога на Евино» в 1989 году рассказывал о другой проблеме. Идея ликвидировать неперспективные деревни, а семьи переселять в другие, которые определили как перспективные, привела к вымиранию многих белорусских деревень. Журналист приводит пример — его собственная деревня Евино.

— И батькиной хаты уже нет. Здесь я ходил в восьмилетку, были магазины, детский сад, людный клуб. Затем… затем деревню объявили неперспективной и люди разлетелись, — говорит закадровый голос — А ведь для жизни, казалось, лучшего края не найти. Хотя в Городоцком районе в войну погиб каждый второй, в 1966 году здесь все-таки жило 48 тысяч человек, сейчас 38. Ушли самые трудоспособные, сам такой. Благодаря партизанской дружбе отца с начальником милиции мне выдали паспорт, уехал на завод в Минск, да еще и брата вскоре на Тракторный вытянул, а затем и младшего.

Жительницы деревни — баба Оля и баба Нина, партизанки, «не сдали эту землю ни врагу, ни разрухе. Мы же — без войны, без боя».

Кто-то уехал из Евино в города, кто-то — в перспективную деревню неподалеку, которая еще недавно была в три раза меньше Евино, «зато ближе к шоссе Одесса-Ленинград на шесть километров».

— Миллионы рублей на соцкульбыт, комплекс на 104 тысячи свиней, рабочий день нормирован. Сюда, на комплекс, ушли и многие мои односельчане, — рассказывает закадровый голос.

Но есть и те, кто пытался спасти Евино. Шесть крестьян создали коллектив интенсивного труда и взялись за тяжелую работу — обрабатывать половину совхозной земли.

— Если быть заинтересованным отдать себя всего земле — то работать можно. Потому что надо много работать: от темна до темна, — вздыхают мужчины. — А так, часы отработал — свободен.

1. «Когда говорить по совести». Реж. Королев В. Киносюжет. С/х Белоруссии 1986 г. № 1.

2. «Дорога на Евино». 1989 г., Сцен. Дроздов В., веж. Васиневский В., Орлов В. Телефильм.

Видеоматериалы подготовила ведущий архивист отдела использования документов и информации БГАКФФД Елена Полещук.