Под Дрогичином раскопали вход в подземелье древнего Тороканского монастыря
21.08.2014 10:05
—
Новости Культуры
Это только на первый взгляд приезжего деревня Именин Дрогичинского района - обычный агрогородок в 700 дворов: аккуратные домики, цветники, почта, Дом культуры, сельмаг, храм... Интрига в том, что Именин много веков звался Тороканью и тороканцами местные жители считают себя до сих пор. А недавно краеведы раскопали один из входов в 200-метровое монастырское подземелье некогда известного Тороканского монастыря, пишет "Советская Белоруссия".
Местная легенда связывает Торокань с королевой польской и великой княгиней литовской Боной Сфорцой, которая владела Кобрином и Мотолем в XVI веке. По преданию, в одной из поездок (Именин располагается аккурат между этими населенными пунктами) итальянка заблудилась в нашей глуши.
- Запаниковала, - предполагает директор военно-исторического музея Дрогичина Сергей Граник. -Пришлось переночевать в лесу в карете. И приснился Боне сон. Неизвестная женщина, видимо, Дева Мария, советовала ей успокоиться, мол, спасется. Так и вышло. Через двое суток ее нашли и вывели из болотистой местности. Позже Бона поставила в том лесу, у дуба, кирпичную колонну. Она стояла до 60-х годов прошлого века. При строительстве дороги колонну сбросили. А люди, уверенные в чудодейственной силе столпа, соскребали кирпич в порошок и давали больным. Говорят, лечил...
В XVI веке возле колонны построили православный Тороканский монастырь (в 1613 году он стал униатским, в 1710-м передан ордену базилиан). Потом и деревня возникла... А в XVIII веке наступило время расцвета монастыря, работала при нем и иконописная школа.
Сергей Граник пересказывает когда-то услышанное от старожилов:
- Монастырские мастера не только писали иконы на дереве, холсте, по металлу, но еще изготавливали перстни из кости лося. В Купальскую ночь омывали их в Ясельде. Считалось, что украшения обладают необычайной силой.
Язычество, православие, униатство, католичество - все переплелось в жизни Тороканского монастыря. Удивительный факт: летом 1938-го в Торокани побывал будущий Папа Пий XII. Угощали его бисквитным тортом с белыми семечками. Но монастырь угасал.
Перед Великой Отечественной в монашеских кельях размещалась польская сельхозшкола. А во время войны в монастыре что-то искали немцы - вскрывали стены в разных зданиях. Остальное потом советские активисты разграбили. Книги выбросили. Богоявленскую церковь взорвали...
Одна из старожилов, 86-летняя Нина Степановна Павлючик, вспоминает, вытирая слезы:
- Помню: "задушки" - поминальный день. Служба была в кладбищенской каплице. Вышли мы и видим: вдруг поднялась церковь высоко-высоко. А потом рухнула. Вокруг - пыль...
Было это в 1959 году, на Святых сорока мучеников Севастийских. Все видимое, что осталось от монастыря, - кельи, которые накрыты шифером. Сельхозкооператив "Именинский" хранит тут зерно. Недавно Сергей Граник и краевед Сергей Литвинко с разрешения председателя сельсовета вырубили кустарник, раскопали один из входов в монастырские подземелья. Ширина - 5 метров, глубина - 2,7... Но здесь нужны настоящие археологи, не любители, уверены они. Подземелья длиной 200 метров завалены кирпичом взорванной Богоявленской церкви.
Тороканцам все же удалось кое-что спасти из нее. Саркофаг и шесть униатских икон, написанных в Торокани, сейчас находятся в новом, построенном в 2004-м, Богоявленском храме. Нынешний председатель СПК "Именинский" Владимир Сухаревич - созидатель. За счет хозяйства установил арку и камень на месте, где когда-то была церковь. Построил новый храм. За что награжден орденом преподобного Сергия Радонежского и грамотами Патриарха.
У тороканцев есть надежда, что когда-нибудь ему будет по силам и финансово организовать хотя бы раскопки подземелий. А пока остатки некогда величественного Тороканского монастыря не включены даже в районный список историко-культурных ценностей...
В памяти жителей Торокани священник остался как учитель и меценат. Многим молодым людям из деревень, окружавших Тороканский монастырь, он дал дорогу в жизнь. За свои средства отправлял крестьянских детей учиться в польские города. Евгения Марушко помнит, как отец Донат приезжал к ее отцу Алексею Соколовскому на велосипеде в рясе:
"Заднее колесо было обвязано, чтобы ряса не запуталась. Брат распутывал колесо, и мы катались. Отец Донат не ругался. Мой отец окончил Калужскую духовную семинарию, был директором школы. Они слушали радио. Фашисты пришли к власти, и они рассуждали, к чему это может привести мир".
Местная легенда связывает Торокань с королевой польской и великой княгиней литовской Боной Сфорцой, которая владела Кобрином и Мотолем в XVI веке. По преданию, в одной из поездок (Именин располагается аккурат между этими населенными пунктами) итальянка заблудилась в нашей глуши.
- Запаниковала, - предполагает директор военно-исторического музея Дрогичина Сергей Граник. -Пришлось переночевать в лесу в карете. И приснился Боне сон. Неизвестная женщина, видимо, Дева Мария, советовала ей успокоиться, мол, спасется. Так и вышло. Через двое суток ее нашли и вывели из болотистой местности. Позже Бона поставила в том лесу, у дуба, кирпичную колонну. Она стояла до 60-х годов прошлого века. При строительстве дороги колонну сбросили. А люди, уверенные в чудодейственной силе столпа, соскребали кирпич в порошок и давали больным. Говорят, лечил...
В XVI веке возле колонны построили православный Тороканский монастырь (в 1613 году он стал униатским, в 1710-м передан ордену базилиан). Потом и деревня возникла... А в XVIII веке наступило время расцвета монастыря, работала при нем и иконописная школа.
Сергей Граник пересказывает когда-то услышанное от старожилов:
- Монастырские мастера не только писали иконы на дереве, холсте, по металлу, но еще изготавливали перстни из кости лося. В Купальскую ночь омывали их в Ясельде. Считалось, что украшения обладают необычайной силой.
Язычество, православие, униатство, католичество - все переплелось в жизни Тороканского монастыря. Удивительный факт: летом 1938-го в Торокани побывал будущий Папа Пий XII. Угощали его бисквитным тортом с белыми семечками. Но монастырь угасал.
Перед Великой Отечественной в монашеских кельях размещалась польская сельхозшкола. А во время войны в монастыре что-то искали немцы - вскрывали стены в разных зданиях. Остальное потом советские активисты разграбили. Книги выбросили. Богоявленскую церковь взорвали...
Одна из старожилов, 86-летняя Нина Степановна Павлючик, вспоминает, вытирая слезы:
- Помню: "задушки" - поминальный день. Служба была в кладбищенской каплице. Вышли мы и видим: вдруг поднялась церковь высоко-высоко. А потом рухнула. Вокруг - пыль...
Было это в 1959 году, на Святых сорока мучеников Севастийских. Все видимое, что осталось от монастыря, - кельи, которые накрыты шифером. Сельхозкооператив "Именинский" хранит тут зерно. Недавно Сергей Граник и краевед Сергей Литвинко с разрешения председателя сельсовета вырубили кустарник, раскопали один из входов в монастырские подземелья. Ширина - 5 метров, глубина - 2,7... Но здесь нужны настоящие археологи, не любители, уверены они. Подземелья длиной 200 метров завалены кирпичом взорванной Богоявленской церкви.
Тороканцам все же удалось кое-что спасти из нее. Саркофаг и шесть униатских икон, написанных в Торокани, сейчас находятся в новом, построенном в 2004-м, Богоявленском храме. Нынешний председатель СПК "Именинский" Владимир Сухаревич - созидатель. За счет хозяйства установил арку и камень на месте, где когда-то была церковь. Построил новый храм. За что награжден орденом преподобного Сергия Радонежского и грамотами Патриарха.
У тороканцев есть надежда, что когда-нибудь ему будет по силам и финансово организовать хотя бы раскопки подземелий. А пока остатки некогда величественного Тороканского монастыря не включены даже в районный список историко-культурных ценностей...
Последний из униатов
В памяти жителей Торокани священник остался как учитель и меценат. Многим молодым людям из деревень, окружавших Тороканский монастырь, он дал дорогу в жизнь. За свои средства отправлял крестьянских детей учиться в польские города. Евгения Марушко помнит, как отец Донат приезжал к ее отцу Алексею Соколовскому на велосипеде в рясе:
"Заднее колесо было обвязано, чтобы ряса не запуталась. Брат распутывал колесо, и мы катались. Отец Донат не ругался. Мой отец окончил Калужскую духовную семинарию, был директором школы. Они слушали радио. Фашисты пришли к власти, и они рассуждали, к чему это может привести мир".