Сотни паломников несут поклонные кресты в урочище Грушка
12.01.2015 17:35
—
Новости Общества
Что-то похожее можно увидеть только на польской Грабарке или горе Крестов в Литве. Посреди поля на пригорке вокруг одинокого дерева установлено несколько сотен православных крестов - от совсем маленьких, сделанных из веточек, оказавшихся под рукой, до массивных деревянных, нести которые - тяжкий труд. На каждом повязана яркая цветная лента. Такими же развевающимися на ветру ленточками - не сосчитать, сколько их, - украшены ветки дерева. От них у всего этого места какой-то радостный и праздничный вид. Это - урочище Святая Грушка, место ежегодного паломничества сотен и сотен православных. Они несут сюда поклонные кресты, молятся за здравие своих родных и повязывают на дереве ленточку. Традиции больше 100 лет.
Обрадованная девочка рассказала об этом в деревне, и ей поверили. Тем более что вскоре стали в этом месте случаться всякие чудеса. До сих пор сельчане рассказывают истории о женщине, которая пришла молиться за дочку, заболевшую менингитом (несла крест от самой деревни, руками выкопала под него яму, всю ночь молилась), и та выздоровела. Или про другую женщину, которая принесла к грушке парализованного сына, долго-долго молилась, и он встал на ноги. С тех пор и повелось. Со всех окрестных деревень начали привозить к грушке больных для исцеления и брали из-под нее горсточку земли. Когда к урочищу началось массовое паломничество верующих, становой пристав распорядился срезать грушу, однако люди не дали. Верующие собирались поставить рядом с грушей церковь, уже и материал заготовили, но помешала Первая мировая война. А груша росла себе и росла. Однажды, правда, случилась беда. Кто-то выкупил землю и выкорчевал грушу, но она на том же месте опять выросла.
А вот как в начале 40-х годов в урочище была построена деревянная часовня на каменном фундаменте и под жестяной крышей, местные старожилы помнят. У жительницы Бушмичей Надежды Ивановны Карпук сохранилась даже фотография с того времени. Тогда территорию святого места (с полгектара) обнесли оградой, а под грушей поместили икону Успения Божьей Матери. И часовня, и груша уцелели во Вторую мировую. Уже тогда, согласно сохранившимся документам, две трети огороженного места были заняты крестами. Многие - с надписями "За здравие, благополучие в жизни и благоденствие" и датами с 1910-го по 1953 год. В день Успения Пресвятой Богородицы (28 августа) к святому месту совершались массовые крестные шествия.
Откуда пошел обычай нести в урочище поклонные кресты, никто уже и не помнит.
"Возможно, это пошло с того времени, когда люди несли сюда "жертву" - кудель шерсти, сноп жита, каравай хлеба, - предполагает методист по народному творчеству и фольклору отдела культуры Каменецкого райисполкома Татьяна Туркова. - Таким образом они поклонялись Божьей Матери и просили у Нее заступничества или благословения".
"Я совсем девчонкой тогда была, - вспоминает Надежда Ивановна Карпук. - Выскочила по своим делам во двор, рано-рано утром это было, смотрю, а на горе, где грушка, людей много, тракторы какие-то стоят. Про все дела забыла, бегом домой, говорю отцу: ой, кажется, нашу грушку будут уничтожать. Тот на мотоцикл, ему как раз на работу надо было собираться, и туда. Потом рассказал: нагнали в урочище техники, солдат, милиции, оцепили место со всех сторон, чтобы никто не помешал".
В 7 утра начали, а к 12 на этом месте вообще ничего не осталось. Ни часовни, ни крестов, ни груши.
Но вот что интересно: место, где росла когда-то грушка, трактористы никогда не перепахивали. Аккуратно обходили его по периметру, и спустя пару лет деревце появилось опять. То ли посадил кто, то ли из оставшихся в земле корней проросло. И что бы вокруг ни сеяли, рассказывает Надежда Ивановна, всегда через поле к тому месту была протоптана тропинка. Люди по-прежнему шли к нему со своими молитвами и чаяниями - и несли кресты. Такое "безобразие", конечно, советская власть терпеть не собиралась. 9 июня 1980 года была проведена очередная ликвидация. Около 200 установленных крестов были вывезены и сожжены (по рассказам других сельчан, половину крестов вывезли в лес, где они и сгнили, а другую половину отправили на растопку в местную школу), а площадка распахана и засеяна зерновыми.
Местные жители говорят: те, кто занимался уничтожением святого места, были страшно наказаны. Почти все умерли раньше срока, да и дети их не были счастливы. Кто повесился, кто в колодце утонул, кто на болоте погиб.
"Обряд почти не изменился, - рассказывает Татьяна Туркова. - Еще до начала торжественного богослужения совершается обряд поклонения дереву. Нужно поцеловать иконы на крестах (Говорят, одна из них та самая, что была установлена у часовни изначально. - Ред.), дотронуться до ствола груши и завязать цветную ленточку на ветке. В подтверждение своей веры и "за здравие" несут к грушке деревянные кресты, которые вкапывают возле дерева и тоже украшают их лентами".
Среди крестов есть такие, что установлены от имени предприятий и организаций, с просьбами к Заступнице о благополучии для своих работников. Однако на большинстве нет никаких табличек и надписей. Люди верят, что имена тех, за кого они молятся, Пресвятая Борогородица прочитает в их сердцах.
А еще здесь с незапамятных времен установился замечательный обычай. Хозяйки из окрестных деревень к этому дню готовят постные блюда и после богослужения накрывают в святом месте столы, где каждый паломник, прежде чем отправиться в обратный путь, может отведать угощение, освященное епископом. Когда столов не было, скатерти и клеенки стелили прямо на земле длинной-длинной полосой - чтобы всем места хватило. В семейных фотоальбомах сельчан есть и такие фотографии.
Знающие люди говорят: такого места, где устанавливают кресты только "за здравие", в Беларуси больше нет. Сейчас отдел культуры Каменецкого райисполкома готовит документы, чтобы представить на рассмотрение научно-методического совета при Министерстве культуры предложение включить элемент нематериального наследия "Традиция паломничества и поклонения "Грушка" в список историко-культурных ценностей Республики Беларусь. Правда, процесс этот долгий и трудный. Но и времена другие. Хочется верить, что уж теперь-то святому месту ничто не угрожает...
 |
Фото: Дмитрий Курашов, Вечерний Брест |
Пресвятая Заступница
Урочище Святая Грушка находится между деревнями Бушмичи и Верховичи в Каменецком районе Брестчины. Народная молва гласит, что именно в этом месте, под растущей в поле грушей, девочке из Бушмичей было явление Божьей Матери. Когда именно это было, есть разные версии. Но в архивах сохранились документы, согласно которым случилось это в 1899-1900 годах. Молва даже донесла до наших дней имя девочки - Прасковья. Была она сиротой, пасла на пригорке хозяйских овец (по другой версии - свиней), и застала ее там страшная гроза. Девочка спряталась под дикую грушу, которая росла в поле, и стала молиться и плакать, жалуясь на свою горькую судьбу. Тогда-то и явилась ей Пресвятая Богородица, чтобы утешить и предсказать счастливую жизнь.Обрадованная девочка рассказала об этом в деревне, и ей поверили. Тем более что вскоре стали в этом месте случаться всякие чудеса. До сих пор сельчане рассказывают истории о женщине, которая пришла молиться за дочку, заболевшую менингитом (несла крест от самой деревни, руками выкопала под него яму, всю ночь молилась), и та выздоровела. Или про другую женщину, которая принесла к грушке парализованного сына, долго-долго молилась, и он встал на ноги. С тех пор и повелось. Со всех окрестных деревень начали привозить к грушке больных для исцеления и брали из-под нее горсточку земли. Когда к урочищу началось массовое паломничество верующих, становой пристав распорядился срезать грушу, однако люди не дали. Верующие собирались поставить рядом с грушей церковь, уже и материал заготовили, но помешала Первая мировая война. А груша росла себе и росла. Однажды, правда, случилась беда. Кто-то выкупил землю и выкорчевал грушу, но она на том же месте опять выросла.
А вот как в начале 40-х годов в урочище была построена деревянная часовня на каменном фундаменте и под жестяной крышей, местные старожилы помнят. У жительницы Бушмичей Надежды Ивановны Карпук сохранилась даже фотография с того времени. Тогда территорию святого места (с полгектара) обнесли оградой, а под грушей поместили икону Успения Божьей Матери. И часовня, и груша уцелели во Вторую мировую. Уже тогда, согласно сохранившимся документам, две трети огороженного места были заняты крестами. Многие - с надписями "За здравие, благополучие в жизни и благоденствие" и датами с 1910-го по 1953 год. В день Успения Пресвятой Богородицы (28 августа) к святому месту совершались массовые крестные шествия.
Откуда пошел обычай нести в урочище поклонные кресты, никто уже и не помнит.
"Возможно, это пошло с того времени, когда люди несли сюда "жертву" - кудель шерсти, сноп жита, каравай хлеба, - предполагает методист по народному творчеству и фольклору отдела культуры Каменецкого райисполкома Татьяна Туркова. - Таким образом они поклонялись Божьей Матери и просили у Нее заступничества или благословения".
Как грушу ликвидировали
В конце 50-х годов прошлого века кампания по закрытию церквей и искоренению "мракобесия" докатилась и до этих мест. В архивах сохранился доклад уполномоченного совета по делам русской православной церкви при Совете Министров СССР по Брестской области А. Иванова за 1960 г., в котором он рапортует: "Проведена значительная работа по ликвидации так называемых "святых мест" - "Грушка" Высоковского района и другие, куда раньше совершалось паломничество верующих..." За сухими строчками - настоящая трагедия для православных. Старожилы в Верховичах рассказывают: еще когда лишь поползли слухи, что грушку собираются срубить, мужчины сделали огромный деревянный крест, обнесли его вокруг деревни и поставили в урочище, а женщины всю ночь с молитвами ткали полотно для рушников, которые завязали на кресте. Не помогло."Я совсем девчонкой тогда была, - вспоминает Надежда Ивановна Карпук. - Выскочила по своим делам во двор, рано-рано утром это было, смотрю, а на горе, где грушка, людей много, тракторы какие-то стоят. Про все дела забыла, бегом домой, говорю отцу: ой, кажется, нашу грушку будут уничтожать. Тот на мотоцикл, ему как раз на работу надо было собираться, и туда. Потом рассказал: нагнали в урочище техники, солдат, милиции, оцепили место со всех сторон, чтобы никто не помешал".
В 7 утра начали, а к 12 на этом месте вообще ничего не осталось. Ни часовни, ни крестов, ни груши.
Но вот что интересно: место, где росла когда-то грушка, трактористы никогда не перепахивали. Аккуратно обходили его по периметру, и спустя пару лет деревце появилось опять. То ли посадил кто, то ли из оставшихся в земле корней проросло. И что бы вокруг ни сеяли, рассказывает Надежда Ивановна, всегда через поле к тому месту была протоптана тропинка. Люди по-прежнему шли к нему со своими молитвами и чаяниями - и несли кресты. Такое "безобразие", конечно, советская власть терпеть не собиралась. 9 июня 1980 года была проведена очередная ликвидация. Около 200 установленных крестов были вывезены и сожжены (по рассказам других сельчан, половину крестов вывезли в лес, где они и сгнили, а другую половину отправили на растопку в местную школу), а площадка распахана и засеяна зерновыми.
Местные жители говорят: те, кто занимался уничтожением святого места, были страшно наказаны. Почти все умерли раньше срока, да и дети их не были счастливы. Кто повесился, кто в колодце утонул, кто на болоте погиб.
"Коллективные" кресты
А грушка растет и поныне. На народной памяти - уже третья на том же месте. В 2012 году рядом с нею была построена и освящена новая церквушка. Каждый год 27 августа, накануне Успения Пресвятой Богородицы, сюда съезжаются священники и служат молебен. Из всех окрестных деревень идут паломники, приезжают из соседних районов, из Польши..."Обряд почти не изменился, - рассказывает Татьяна Туркова. - Еще до начала торжественного богослужения совершается обряд поклонения дереву. Нужно поцеловать иконы на крестах (Говорят, одна из них та самая, что была установлена у часовни изначально. - Ред.), дотронуться до ствола груши и завязать цветную ленточку на ветке. В подтверждение своей веры и "за здравие" несут к грушке деревянные кресты, которые вкапывают возле дерева и тоже украшают их лентами".
Среди крестов есть такие, что установлены от имени предприятий и организаций, с просьбами к Заступнице о благополучии для своих работников. Однако на большинстве нет никаких табличек и надписей. Люди верят, что имена тех, за кого они молятся, Пресвятая Борогородица прочитает в их сердцах.
А еще здесь с незапамятных времен установился замечательный обычай. Хозяйки из окрестных деревень к этому дню готовят постные блюда и после богослужения накрывают в святом месте столы, где каждый паломник, прежде чем отправиться в обратный путь, может отведать угощение, освященное епископом. Когда столов не было, скатерти и клеенки стелили прямо на земле длинной-длинной полосой - чтобы всем места хватило. В семейных фотоальбомах сельчан есть и такие фотографии.
Знающие люди говорят: такого места, где устанавливают кресты только "за здравие", в Беларуси больше нет. Сейчас отдел культуры Каменецкого райисполкома готовит документы, чтобы представить на рассмотрение научно-методического совета при Министерстве культуры предложение включить элемент нематериального наследия "Традиция паломничества и поклонения "Грушка" в список историко-культурных ценностей Республики Беларусь. Правда, процесс этот долгий и трудный. Но и времена другие. Хочется верить, что уж теперь-то святому месту ничто не угрожает...