Всего в 40 километрах от столицы в деревне Ислочь ходят за водой на речку и мечтают о клубной жизни.

Отсутствие благ цивилизации не отражает желания оставаться в своей родной деревне. Более того - толкает к изобретению культурных проектов. Как сплотила земляков борьба за воду, хлеб и зрелище? И какие дедовские методы им приходится восстанавливать - знает Юлия Чергинец. Из дачника стал сельскохозяйственником, а после ... двигателем всей деревни. Но и с правами водителя местному старосте приходится доказывать, что он - не формальность. (Владимир Аткаев, староста д.Ислочь) Зависти у сельских жителей, которые живут на горе, к тем, кто в низине, но с колонками, нет. И те, и другие за водой ходят, как их предки столетия назад. Из новых десяти поставленных колонок только пять работают. Да и вода в них вызывает тревогу у местных жителей. Поэтому меняют воду с болотным запахом и желтым цветом из колонок на родниковую. Сотне жителям деревни не хватает гармонистов... и вечеринок, которые были в их молодости. Староста и здесь видит большой потенциал односельчан, агитирует молодежь к созданию театральной труппы, чтобы замок на клубе висел не с таким постоянством, как сейчас. В недельном маршруте магазина на колесах - полсотни деревень. С семи утра до восьми вечера путешествуют по городкам с колбасой да кефиром, только случается иногда... без холодильника. (Валентина Ярошевич, жительница д.Ислочь) (Людмила Нестерович, продавец автомагазина) Проблемы бытовые решатся со временем, считает староста. Но уже добился главного - сплотил односельчан против разрухи. Сейчас по его инициативе приглашены археологи на раскопки в местность отстаивать историческую весомость Ислочи, устраивают и православно-католические пения, на которые пригласили Митрополита Минского и Слуцкого Филарета.