Армянский геноцид и через сто лет уничтожает Армению. Уроки для Беларуси

 

Cпоры о том, следует ли считать гибель сотен тысяч людей в Османской империи в 1915 году геноцидом, не являются академическими или абстрактными дискуссиями. Вопрос признания геноцида стал важнейшим фактором армянской и региональной политики. Влиятельные политические круги армянской диаспоры сделали эти исторические обиды - в своем их понимании - ключевым понятием своей идеологии. Это видение истории в значительной степени предопределило и проблемы независимой Армении. Всегда и везде было опасно строить политику на основе истории пренебрегая географией.

Спор о геноциде армян в вопросах и ответах >>>

 

Массовым убийствам начала ХХ века предшествовали несколько веков жизни армян в тюркском мусульманском государстве. Армяне утратили собственную государственность в конце XIV века и далее жили под османским (а в Восточной Армении — персидско-азербайджанским) господством. Им, как и другим христианам, приходилось сталкиваться с дискриминацией, но армяне добивались заметных успехов на экономическом поприще и занимали некоторые высокие государственные посты в Османской империи. Армянское ее население особо не бунтовало - в отличие от греков или славян. Османское правительство не ставило задачи уничтожить армян, больше всего последние страдали от бесчинств со стороны соседей-курдов. Но курды и самому османскому правительству особо не подчинялись.

 

Все изменилось с приходом новых политических идей из Европы и началом модернизации османского государства в XIX веке. Империя трещала по швам, тогда как ее армянские подданные успешно усваивали достижения западноевропейской цивилизации, а армянские активисты развернули все большее сотрудничество с могущественными империями того времени, прежде всего с Россией, Францией и США.

 

На первый взгляд, это кажется рациональным шагом - ведь османское государство ослабевало, но по-прежнему позволяло курдам грабить и резать армян, зато иностранные дипломаты выслушивали последних и заступались за армян перед османским правительством. Однако есть одно существенное обстоятельство - начало ХХ века было тем временем, когда Османская империя постоянно теряла свои земли. По сути, она была вытеснена из Европы.

 

Как отмечает известный американский историк Бернард Льюис: "Для турок армянское движение было самым смертельно опасным из всех врагов. Они могли, пусть и неохотно, уйти с завоеванных земель сербов, болгар, албанцев и греков, оставляя отдаленные провинции и перенося границу Империи ближе к дому. Но армяне, районы расселения которых распростерлись через всю Азиатскую Турцию от кавказской границы до средиземноморского побережья, находились в самом сердце турецкой родины - и отказ от этих земель означал бы не уменьшение, а распад турецкого государства".

 

Уже первые месяцы Первой мировой войны, по мнению османского командования, продемонстрировали склонность армян к массовому сотрудничеству с российской императорской армией, которая наступало со стороны Кавказа. В атмосфере ожидания наступления западных союзников России с противоположного направления османское правительство приказывает сначала арестовать и выслать из столицы армянскую интеллигенцию, а затем выселить армянское население из Анатолии в Сирию. Армянское население было не только изгнано с родных земель. Огромное множество людей было убито или умерло в результате этих действий.

 

Вопрос, действительно ли османское правительство намеревалось истребить армян, - спорный. С одной стороны, очевидно, что по крайней мере некоторые члены фракции младотурок, управлявшей тогда империей, самое меньшее способствовали резне. С другой стороны, очевидно и то, что самую выдающуюся роль в зверствах сыграли не представители османских государственных структур и не турки, а курды и представители северокавказских народов, переселившихся в Османскую империю, чтобы не жить под властью христиан.

 

Оспариваются и цифры жертв - оценки колеблются от нескольких сотен тысяч до полутора миллионов. К Первой мировой войны армяне жили в трех огромных регионах - не только на Кавказе под российской администрацией, но также и в так называемой Западной Армении и Киликии под османским управлением. После войны осталась лишь Кавказская Армения - сегодняшняя Республика Армения.

 

После Первой мировой на руинах Османской империи возникла новая Турция, созданная турецкими националистами во главе с Мустафой Кемалем. Его сторонники амбивалентно относились к османскому государству, предпочитая ему более древнее средневековое наследство турков-сельджуков. В любом случае Турецкая республика не была склонна признавать армянский геноцид.

 

Между тем, геноцид привел также к эмиграции большого количества османских армян. И без того уже довольно значительная армянская диаспора превратилась в серьезную политическую и экономическую силу в странах своего проживания и на родине, расширила свою географию и выросла количественно. Она и занялась тем, чтобы заставить турок признать свою вину.

 

Живя за морем, армяне тем не менее передавали из поколения в поколение свою память о тех событиях. Излишне говорить, что эта память формировала особое отношение к туркам. Дошло даже до создания террористической организации "Армянская секретная армия за освобождение Армении" (АСАЛА), которая требовала от Турции признать геноцид, выплатить репарации и отдать земли. Аргументами были теракты - сначала против турецких чиновников, но в конце концов дошло и до простой бойни в парижском аэропорту.

 

Благородно культивировать "историческую память" о геноциде в диаспоре было просто. Патриотом, живущим в США или Франции, не приходилось иметь дела с реальной физически существующей Родиной, ее ежедневными потребностями и приземленными интересами. А потому не надо было думать о том, как же все-таки жить с тюркскими соседями - ведь Армению со всех сторон окружают тюркские народы - помимо Турции и Азербайджана, Армения граничит с азербайджанскими районами Ирана и Грузии.

 

Звездный час такого патриотизма пришел с распадом СССР. Диаспора предложила свои услуги Армении, отделявшейся от Союза. В Армению пришли деньги, на родину приехали не только диаспорные армяне с блестящей профессиональной подготовкой вроде будущего министра иностранных дел Раффи Ованнисяна, но и люди, готовые решать вопросы при помощи оружия, вроде будущего полевого командира карабахской войны Монте Мелконяна.

 

И вскоре оказалось, что, перефразируя Бисмарка, если у некоторых стран есть диаспора, то у армянской диаспоры есть страна. Выношенные за океаном и привезенные на родину красивые идеи однако слабо вязались с необходимостью проведения реалистичной политики правительством независимой Армении. И если на самом заре независимости президент Тер-Петросян пытался срочно установить отношения с Турцией, остро необходимые независимой Армении, то министр иностранных дел Ованнисян - еще даже не отказавшись от своего иностранного гражданства - откровенно противился этой линии. Сперва признание геноцида, затем нормализация отношений - говорил он в глаза турецким чиновникам даже приезжая в Анкару.

 

Как следствие, Республика Армения, не успев получить независимость, оказалась в долговременном стратегическом тупике войны и блокады. Результатом был развал народного хозяйства, эмиграция большой части населения, зависимость страны от поддержки упорствующей в своем патриотическом идеализме диаспоры, а также зависимость от России и Ирана.

 

Ситуация с геноцидом - пример того, что случается, когда идеологизированную версию истории кладут в основу политики, пренебрегая другими соображениями. Исчезают очертания реальной страны, ее потребности как-то сосуществовать с соседями, вместо них выдвигается на первый план миф о величии и об исторических обидах.

 

Известный французский певец и сам искренний армянин Шарль Азнавур осмелился пару лет назад предложить прекратить требовать от Турции признания геноцида, а удовольствоваться тем, что Анкара признает просто массовые убийства. Он отметил, что страна задыхается из-за закрытости границ: "Каждый день, изо дня в день Армения пустеет. Пройдет не так много времени и Армения станет пустой ракушкой ... Кому это выгодно? Всего лишь трем богатым бандитам? Трем мафиози? А сотни тысяч несчастных, разбросанных по всему миру? ... И все потому, что некоторые зациклились на слове "геноцид", которое Турция оспаривает?"

 

Диаспора Франции и Швейцарии - Азнавур был на тот момент послом Армении в Швейцарии - набросилась на Азнавура. С тем же столкнулся и президент Армении Серж Саргсян, когда осторожно как-то заметил, что и сами армяне уже давно используют термин "большая резня", который по большому счету синонимичен слову "геноцид".

 

***

 

В любом случае народы не выбирают своих соседей и вынуждены сосуществовать с теми соседями, которые есть. Попытки игнорировать эту универсальную истину заканчиваются плачевно — для всех. Но попытки эти не прекращаются - и не только где-то на Кавказе. Сегодня некоторым в Беларуси и Восточной Европе также кажется, что Россия разваливается, и вот мы уже слышим, как увлеченно обсуждаются спешно выкапываемые из истории обиды на или же сценарии распада империи. Пришло, мол, время поставить Россию на место - тем более, и западные страны якобы могут поддержать. Нечто похожее сто лет назад думали и армянские националисты, которыми двигали вполне возможно очень благородные устремления.

 

Империя шаталась и разваливалась на глазах. Но попытаться загнать ее в угол оказалось опасно. В борьбе за выживание, когда речь пошла о самом сохранении турецкой государственности, Турция решила беспощадно убрать с пути неугодных ей соседей - а прежде всего армян и греков. Это, впрочем, ничем хорошим и для самой Турции не закончилось – она на долгие десятилетия стала врагом для Армении и Греции. О непосредственных исполнителях - курдах - и говорить нечего, их машина турецкой государства раздавила следующими после христиан.