Лукашенко «понизил» церковь

«Церковь всегда по рейтингу после президента занимает второе место», — заметил Александр Лукашенко на встрече с митрополитом Павлом 5 мая в Минске. Вроде как похвалил, а фактически, если полагаться на цифры независимых социологов, немножко церковников подвинул.

Согласно прошлогоднему декабрьскому национальному опросу НИСЭПИ, православной церкви доверяют 63% белорусов. Рейтинг доверия президенту в декабре составлял 38%.

Фото пресс-службы президента Беларуси


Чуть-чуть выше Бога и ноздря в ноздрю с Путиным

Квартал спустя рейтинг главы государства немного подрос (по дружному мнению аналитиков, под влиянием украинского кризиса), по церкви более свежих данных нет.

Но, как заявил в комментарии для Naviny.by эксперт НИСЭПИ Сергей Николюк, нет и оснований считать, что «события, которые подняли рейтинг Лукашенко, могли отрицательно повлиять на рейтинг православной церкви». Скорее напротив, полагает собеседник.

Действительно, ведь РПЦ проповедует концепцию «русского мира», поднятую на щит в России в связи с аннексией Крыма, противостоянием Кремля с нынешними властями в Киеве. Белорусы же оказались весьма восприимчивыми к нынешней великодержавной пропаганде Москвы.

Правда, мы не знаем, какие цифры подают на стол Лукашенко подчиненные ему социологи. Сайт Информационно-аналитического центра при Администрации президента (ИАЦ) не блещет информативностью, от него разит нафталином.

Из скупых сообщений в госСМИ известно, что по версии ИАЦ рейтинг официального лидера аж зашкаливает — 79%. Это сравнимо с нынешними показателями Владимира Путина. Но популярность последнего вознеслась на гребне патриотической эйфории в связи с присоединением Крыма. К Беларуси в эпоху Лукашенко, кажется, ничего не присоединяли…

Впрочем, ежику понятно, что официальная мифология в принципе не позволяет какому-то ни было институту быть популярнее вождя. Потому Белорусская православная церковь (БПЦ), подчиненная Московскому патриархату, обречена на место не выше второго.

Да что там церковь, если стала крылатой обращенная к Лукашенко фраза главы Брестского облисполкома Константина Сумара: «Вы чуть-чуть выше Бога».


Вертикали идеология и не нужна

Нынешнее общение Лукашенко с патриаршим экзархом всея Беларуси ценно признанием, что никакой государственной идеологии нынешним светским властям сварганить так и не удалось.

После распада Советского Союза «мы до сих пор пытаемся как-то выстроиться идеологически», отметил президент, причем «ничего путного практически не получается. Я это признаю».

Вот те на! Пошло уже второе десятилетие со времени якобы концептуального выступления Лукашенко на семинаре по вопросам совершенствования идеологической работы в марте 2003 года, создана целая идеологическая вертикаль, представители которой получают немалые оклады, сплетена сеть проправительственных организаций, регулярную подпитку из бюджета получает «комсомол 2.0» — БРСМ… И что же проповедуют все эти функционеры, если «ничего путного» в идейном арсенале нет?

Может быть, в свете установок на экономию, сокращение госаппарата президент усечет эту неплодоносную ветвь?

На самом деле идеологическая вертикаль выполняет функцию, для которой идеология как таковая и не нужна, сказал в комментарии для Naviny.by эксперт минского аналитического центра «Стратегия» Валерий Карбалевич.

«И это даже не пропаганда, с которой лучше справляются государственные СМИ, а контроль над политической благонадежностью», — считает политолог.

Он добавляет: чтобы получать эффект, идеологическая вертикаль должна работать в тандеме с репрессивным аппаратом.

Ну, за последним у нас не заржавеет. Так что сокращать идеологов, равно как и силовиков, перед президентскими выборами 2015 года Лукашенко наверняка не станет.


Благолепные разговоры и грязная политика

На нынешней встрече с митрополитом Минским и Слуцким Павлом Лукашенко выступил за активное участие церкви (по умолчанию, надо понимать, православной) в государственных делах, призвал собеседника оценить ситуацию в стране «с точки зрения нашей православной славянской души».

Не рискованно ли такое заигрывание с подчиненным Москве православием в свете нынешней решимости Кремля отстаивать интересы «русского мира» в том числе и с помощью военной силы?

По мнению Карбалевича, здесь для белорусского руководства палка о двух концах. С одной стороны, БПЦ остается де-факто филиалом РПЦ и потому может быть проводником влияния Москвы. С другой стороны, православная церковь традиционно поддерживает местного правителя. Вот и митрополит Павел заявил на Пасху, что всегда призывает прихожан голосовать и молиться за Лукашенко.

Но елей елеем, а независимые аналитики дискутируют: пойдет ли белорусский официальный лидер, явно встревоженный действиями России против Украины, на усиление национализма? Карбалевич считает, что пока президент в этом плане не определился, хотя прозвучавшая в апрельском послании народу и парламенту фраза о поддержке белорусского языка симптоматична.

Но даже если власть и пойдет на определенное усиление национального элемента в идеологической работе, такие шаги будут ограниченными. Во-первых, чтобы не раздражать Москву. А во-вторых, чтобы не особо поднимали голову те, кого Лукашенко привык презрительно называть «свядомыми». Хотя в душе он, возможно, и признает сегодня правоту своих политических оппонентов, давно твердивших об опасности русского империализма.

Властолюбивый белорусский лидер, может, и рад бы проявить больше своенравия, самостоятельности, да только банальный материальный интерес заставляет идти в русле Кремля.

К слову, в прошлом году Лукашенко, видимо, питал надежду поставить во главе БПЦ кого-то из местных, проверенных лично кадров. Одно время он даже фрондировал по отношению к Московскому патриархату, критиковал его за глухоту к реформам, демонстративно не поехал на июльские торжества по случаю 1025-летия крещения Руси в Киев (боже, как все изменилось: тогда в украинскую столицу прилетал Путин!).

Но фронда фрондой, а в декабре прошлого года Священный синод РПЦ назначил главой ее Белорусского экзархата никогда не жившего здесь архиерея Павла. Причем именно в те дни, когда Лукашенко просил у Путина очередной кредит. Совпало — или дожали, играя на материальной зависимости?

Так или иначе, но сегодня руководителю независимой Беларуси приходится вести идиллически-показательные беседы с церковным назначенцем Москвы «с точки зрения нашей православной славянской души». Хоть, с одной стороны, живут в Беларуси отнюдь не только православные и славяне. А с другой стороны, в украинском сюжете грязная политика вмиг перечеркнула сусальные рассуждения о родстве православных, славянских душ.