Постпраздничный обряд. Как в Кличеве Коляду на дуб тянули

О том, что собой представляют Колядки, многие знают не понаслышке. Однако далеко не всем известно, что в Беларуси существует не менее интересный обряд, связанный с окончанием новогодних и рождественских праздников. «Цягнуць Каляду на дуба», — говаривали наши предки и 21 января неизменно проводили ритуал водружения нарядной куклы на дерево. Возродить эту традицию решили жители города Кличева, которые уже второй год подряд таким образом задабривают высшие силы, ратуя за хороший урожай, благополучие в семьях и исполнение самых заветных желаний.

Хату, в которой традиционно наряжается Коляда — самодельная кукла, отождествляющая одного из наиболее известных персонажей славянской мифологии, — заменил районный дом культуры. Здесь собралось несколько десятков жителей Кличева, многие из которых еще помнят, как в селах завершался последний день святок.

— Ой, раней Каляду на дуба цягнулі ўсей вескай і там яе пакідалі на некалькі тыдняў. Зараз такога няма, — рассказывает женщина средних лет в цветастом платке.

Действительно, нынешний праздник хорошо срежиссирован и продуман, в нем нет спонтанности, а события развиваются по сценарию. Но в тот момент, когда по кругу пускают горшок с кутьей, кличевчане преображаются.

— Гаспадар ідзе, Каляду нясе. Нашай Козачцы на вячэрачку, — задушевно выводит хор. После угощения гости выходят танцевать, а радушные хозяева в лице костюмированных деда и бабки задают тон празднику.

Неизменным атрибутом проводов Коляды является колесо от телеги. В Кличеве вместо него традиционно используют деревянную борону, на которую сажают куклу. У местных существует поверье, что, если завязать на деревяшке цветную ленточку и при этом загадать желание, то оно непременно сбудется. Через несколько минут аутентичный образчик сельскохозяйственного инвентаря уже пестрит яркими бантиками, а довольные кличевчане выходят на улицу для финальной части обряда.

Перед домом культуры — вместительные дровни, на которых Коляду следует везти к заранее выбранному дереву. В упряжке — мужики, пересмеивающиеся между собой и гадающие, кто же на этот раз будет сидеть в санях.

— Хоць бы худая якая дасталася, каб цягнуць было легка, — шутит «извозчик».

Хозяйка «хаты» — женщина весьма миниатюрная — ловко взбирается на сани, пристраивает на коленях борону с Колядой, и процессия с факелами отправляется по городским улицам к заветному месту. Конечно же, местная детвора не в силах удержаться от соблазна, и вскоре свободного места в дровнях не остается.

Деревом для проведения обряда выбран совсем не дуб, а стройная акация. На нее со второй попытки удается затянуть борону с Колядой, после чего все собираются в ритуальный хоровод. Прощаться нужно не только с ушедшим годом, но и с деревом, на котором оставлена кукла. Поэтому каждый считает своим долгом прикоснуться к стволу акации и еще раз мысленно попросить у Коляды помощи в самых различных начинаниях.

Задорную польку белорусскую в зале дома культуры сменяет «Лянок»: «ладзіць танцы» после обряда — еще одна местная традиция. Очень скоро в них вовлекаются и стар, и млад — кличевчане с усердием повторяют незатейливые движения, копируя участников местных творческих коллективов. А буквально за стеной в небольшой подсобке возле гардероба группа подростков самозабвенно слушает забористый рэп. Традиции традициями, а жизнь в Кличеве идет своим чередом.